إن نظام العمل اللبناني يميز بين اللبنانيين وغير اللبنانيين، وهذا القانون يطبق على اللاجئين الفلسطينيين المقيمين في لبنان منذ أكثر من ستة عقود ويحملون بطاقة هوية صادرة عن المديرية العامة للشؤون السياسية واللاجئين، وكذلك وثيقة سفر صادرة عن دائرة الأمن العام اللبناني في بيروت دائرة الأجانب. قرار وزير العمل والشؤون الاجتماعية الدكتور عدنان مروة 28/2/1982، 289/1 منع الفلسطيني من مزاولة 24 مهنة، ثم جاء قرار الرئيس أمين الجميل بحر

بهدوء تام وحسم الكتابة وبعد تردد لم أحتمله ولو للحظة ما حصل بعد موت بيريز من ((قادة عرب)) موت للمشاعر ودفن للضمائر لا يروق لهم أن يمرروا شريط الجرائم التي ألمت بالشعب الفلسطيني منذ بناء الكيبوتسات (المستوطنات). تشريد شعب عن أرضه في أصقاع الأرض، والتنكيل والتدمير للأرض الفلسطينية بما تحمل من بشر وشجر وحجر. هل هذا المسلك دليل خوف من الجلاد أم دليل حب، له أم دليل سياسة ضعيفة حرفت إتجاه الهدف، وصارت البوصلة (كيف تستجدي العدو

اقتنع المناضل الفلسطيني صلاح صلاح بأنْ يوثّق تجربته النضالية في كتاب حمل اسم: «من ضفاف البحيرة إلى رحاب الثورة»، الصادر عن دار الفارابي، ويقع في 430 صفحة من القطع الوسط، ضمنها ملحق صور. ومن الأهمية أنْ يُبادر مناضلون وشهود على حقبات نضالية، توثيق تجاربهم، خاصة إذا كانوا في قلب الحدث، فكيف إذا كانوا هم الحدث بعينه!! وهكذا هو الحال مع «أبو ربيع»، المناضل الصلب، والفدائي الذي تشهد له الدساكر والوديان والجبال، تصدّيه لقوّات

محق هو جبران باسيل. اللجوء السوري يضع الكيان اللبناني في مواجهة سؤال وجودي. كيف يمكن دولةً أن تستقبل ما يعادل نحو ثلث عدد سكانها، في فترة قياسية لا تزيد على 3 سنوات، فيما دخلها لم يرتفع، ومواردها لم تنمُ، وبناها التحتية آخذة بالتآكل؟ طرح السؤال مشروع، لا بل واجب. ما جرى في لبنان يعادل أن تستقبل الولايات المتحدة نحو 100 مليون نازح، في غضون ثلاث سنوات. ورغم أنها تملك أكبر اقتصاد في العالم، ومواردها خيالية، إلا أنها ـ لا شك ـ س

أولئك الذين سعوا، ولا يزالون، لتطويق «نصر تموز» هم الأكثر معرفة بمداه وحجم آثاره الكبرى. في آونة الحرب... عملياً قبيل انتهائها بقليل، كتب صحافي إسرائيلي بارز عن أن ما تؤشر إليه المواجهة القائمة في لبنان «هو تقويض النتائج الاستراتيجية لحرب حزيران 1967». وكان للبعض من مدمني الهزيمة وتجرع كؤوسها بفرح غامر، أن يجدها مادة للتندر مما اعتبرها «شطحة صحافية» تحت ضغط الإحساس بأن «الجيش الأسطوري» يهتز بعنف، متسائلاً عما إذا كانت النتي

كانت في السادسة من عمرها عندما اقتلعت من أرضها. هي نوال علي ميعاري وقصتها بدأت مع نيران العدو الصهيوني التي راحت تنصبّ على قرية عكبرة الفلسطينية، في جنوب صفد في الجليل الأعلى. خاف أهلها من مجزرة محتمة، وهربوا. "لم نترك فلسطين في بداية الأمر"، تخبر نوال التي تعيش اليوم في مخيّم عين الحلوة للاجئين الفلسطينيين في منطقة صيدا في جنوب لبنان، مضيفة "هربنا إلى أرض تل الزعتر بعدما راح الصهاينة يهاجمون الناس ويقتحمون البيوت. ثم انتق

شكّلت حرب تشرين في العام 1973 نقطة تحول مركزية في الواقع الاستراتيجي في المنطقة العربية. إذ قادت نتائجها إلى ما اعتبره بعض العرب انتصارا يسمح للأنظمة القائمة بإبرام معاهدات سلام مع إسرائيل في حين رأى آخرون أنه يوفر أساسا للتقدم نحو توازن استراتيجي من نوع جديد. وفي الحالتين هدأت الجبهات الرسمية مع إسرائيل إما بموجب اتفاقيات سلام أو بسبب اتفاقيات هدنة. وهذا قاد إلى نوع جديد من الصراع أساسه فصائل المقاومة. وخلافا لما كان قائما

دأب مروان عبد العال منذ بداية مشواره الروائي، مع مطلع هذا القرن، في استنطاق المأساة الفلسطينية واعتصار "قادتها" الى أبعد حدود العصر والتوقع والاحتمال. وليس هذا بالعجب العجاب ولا بمستنكر، أو بمستهجن بالنسبة الى عبد العال الروائي المهجوس بالهم الفلسطيني، كموضوع إنساني فضلاً عن كونه ذاتياً ووطنياً وقومياً، والفنان التشكيلي والمناضل الذي ولد على تخوم الجرح الأكبر من مخيم نهر البارد، الذي لا أعتقد أن برودة الأنهار قاطبة كافية لت

أفهم أن تكذب إسرائيل في تبرير مزاعمها، لكني أستغرب أن يلجأ بعضنا إلى الكذب في دفاعهم عن التطبيع معها. (1) حين كتب أحد المثقفين المصريين من دعاة التطبيع قائلاً إنه يتعامل مع إسرائيل باعتبارها مجرد «كيان» في الإقليم٬ فإنه لم يكن يكذب فقط، لكنه كان يردد الحجة نفسها التي يروّج لها الصهاينة، وربما بالمصطلح نفسه الذي استخدموه. آية ذلك أن كتاب «إسرائيل وحركة تحرير جنوب السودان»٬ الذي أصدره في العام 2003 «مركز ديان لأب

على إثر الوعود التي أطلقتها القوة الأمنية الفلسطينية المشتركة بحفظ الأمن والسيطرة على أوضاع مخيّم عين الحلوة، سلّم عدد كبير من المطلوبين أمنياً أنفسهم للجيش اللّبناني، على خلفيّة التوتر الذي شهده المخيّم مؤخراً، من تفجيرات واشتباكات مُسلّحة. غالبيّة من سلّموا أنفسهم فلسطينيين، والبقيّة لبنانيين، ويتبعون جماعات مختلفة، منها "تجمّع الشباب المسلم" الذي حلّ نفسه في المخيم، وجند الشام، وجبهة النصرة، وأنصار أحمد الأسير. من ج

تمكن الروائي مروان عبد العال في روايته، 60 مليون زهرة، من المزج بين فن الرواية الواقعية والسحرية، واستطاع ان يثبت قدرة فنية فيه، بحيث يدفع القارئ الى فصولها بقوة لمعرفة ما سيصل اليه الروائي ويهدف اليه، في سرد فني منساب ومتوتر او متموج، منطلقا من رحبة المضمون وشجاعة الكشف وانفتاح النص. استفاد مروان عبد العال، او عكس طاقاته ككاتب وروائي وفنان تشكيلي وناشط سياسي وقيادي فلسطيني (مواليد مخيم نهر البارد، شمال لبنان عام 1957) في ص

لفلسطين "نكهة خاصة" يتوارثها الأبناء من آبائهم، بحسب ما يؤكّد أهلها في الشتات، ويحاولون الحفاظ على التراث الذي حمله الأهل معهم على الرغم من مرور عقود على اللجوء، فيبقى الوطن حاضراً في أذهانهم على الدوام. لم يبصر خالد سعيد صيداوي، النور في فلسطين في عام 1962، بل في لبنان، واحد من بلدان اللجوء. هو من مواليد عام 1962، وفلسطين حيّة فيه، إذ ما زال متمسكاً بتراثها وعاداتها، ويحفظ الكثير عنها "على الرغم من أنني لم أستحم في مياه بح

مريم عبد العال فلسطينية من بلدة الغابسية، القريبة من عكا، تقيم في مخيم برج البراجنة للاجئين الفلسطينيين في الضاحية الجنوبية لبيروت. كانت في عامها الأول عندما خرج بها أهلها من فلسطين في نكبة العام 1948. عندما وصل أهلها إلى لبنان سكنوا في محلة المعشوق في صور (جنوب)، ومنها إلى بلدة عدلون، ومن بعدها إلى مخيم عين الحلوة، في صيدا (جنوب). هناك عاشوا جميعاً معاناة كبيرة خصوصاً مع سكنهم في شوادر، اقتلعتها رياح الشتاء كلّ مرة، بينما

في مقابلة خلال برنامج صباحي أجرته إذاعة "صوت الشعب" اللبنانية، مع الرفيق مروان عبد العال مسؤول الجبهة الشعبية في لبنان ، الذي استهل اللقاء بتوجيه التحيـــة قائلاً: ننحني للقامات العالية في عتمة العزل ورطوبة الزنازين، للأسرى القادة، لبلال الذي حول السجن إلى أكاديمية تعليم ودرس وتثقيف، وأحمد سعدات معلم وأستاذ وخبير في فلسفة القيد والحرية، لكل من يقف مع صمودهم وكفاحهم على امتداد العالمين العربي والعالمي، ألف تحية .. وتابع

الرفيقات والرفاق الأعزّاء تحية لكم وبعد، تتصاعد نضالات الحركة الفلسطينية الأسيرة، وبالتحديد حركة الأمعاء الخاوية، في مواجهة سياسات القمع، والاضطهاد، والجرائم ضد الإنسانية التي ترتكبها قوات الكيان الصهيوني الغاصب داخل السجون والمعتقلات، والتي أقامتها على أرض فلسطين المحتلة. واليوم، ومع ازدياد القهر والعنف الأعمى الموجّه ضد الحركة الأسيرة في فلسطين، وتضامناً مع الأسير بلال كايد المضرب عن الطعام منذ شهر حزيران / يونيو الماضي، ا