مَن هو المستفيد ؟ وما العلاقة بين معركة وانتشار؟ معركة / حسم ، انتشار / عَودٌ إلى معركة ، مَن يحارب مَن ؟ ولماذا يحاربون ويتقاتلون ؟ قضيّة ؟! فكر ؟ّ! إيمان ؟! إنها معركة سوريالية ، لا أحد يعلم لماذا تبدأ ، وكيف تنتهي ؟ هل الرصاص الذي ينهمر ليل نهار على رؤوس الناس مجّاني ؟ إن كان مجّاني ، فالناس ثمنهم غالٍ وأرواحهم غالية ، ألا يكفي أنّهم أمواتٌ بين أحياء ؟ بؤسٌ وعذابٌ وقهرٌ وألم ، حقوقٌ مفقودة ، بل ضائعة ، وطنٌ مسلوب ، ولجو

يوم أمس كان أحد أجمل الأوقات التي قضيتها محاضرا برفقة الصديق عبدالله الدنان، بعدما تلقينا دعوة من منظمة الشبيبة الفلسطينية، تلك المنظمة التي انطلقنا منها للعمل الوطني في سبيل فلسطين. أكثر من سبعين شابا وصبية حاورناهم وناقشناهم، وفي بعض الأوقات أحرجونا، ومرات كثيرة صفقت لهم اعجابا. كم تمنيت أن أكون جزءًا منهم مسابقا سنوات العمر. معهم شعرت أن الأمل ما زال موجودا. معهم شعرت أن روح الشهيد باسل الأعرج كانت حاضرة، كما روح

دارة دوّارة عرض مسرحي لمجموعة شبابية نتيجة مشاركتهم في برنامج صبا ، هذا البرنامج الذي يعمل على بناء وتنمية القدرات المسرحية لفئات شبابية ، مع العمل على ابتكار نوافذ فنيّة لتفعيل دور الشباب والدفاع عن حقوقهم الثقافية بإدارة جاد حكواتي ، وتقوم فرقة منوال بإدارة وتسيير البرنامج من خلال مدرّبين وفريق عمل مختص بالعمل المسرحي ، وهذه الفرقة منوال عَمَلَ على تأسيسها الثنائي جاد حكواتي ورؤى بزيع اللّذين يحملان الهمّ المسرحي والثقافي

أسوأ ما رأيت منذ دخولي لهذا العالم، هو الحديث عن الفضيلة و المثالية المطلقتيْن هؤلاء يتشدّقون علينا باسمهما صباحا مساءً و تحت السرير و في الطابق الثامن فوق الله تماما و يدسونهما في وسائدهم مكان القطن قبل النوم، انا انسان احترم مساوئي اكثر من جوانبي الإيجابية، لا يعني اُُقدسها أو أُريدها أن تعلق بي للأبدِ كي لا يؤوّلها الجهلوتُ بل لأني أحترم بشريّتي بكل زواياها و لأنهُ بكل بساطة لي طباع البشر و نسبيٌّ جدا في حياتي و لا أرتق

غَدي يُنادي عَليها أَو يُعاتبُني أينَ المدينةُ ، أينَ العِشقُ في الشّبقِ ؟ وَأينَ أنتِ ؟ وَمنْ قال الصُّراعُ هُنا ؟ أَلقُدس تَسْألُني عَنِّي وَعنْ قَلقِي ، يَا بنْتَ جُرحي هُنا كُلّ الجراحِ وبي جُنح الظلامِ يَطيرُ الآنَ بي أَرَقي ، هُو الدُّجى دثّر الأَحلام َ في جَسدي فَعُدتُ أعْمَى بلا دَربٍ وَلا طُرُقي ، ألقدسُ نَفسي وَشمسي حينَ أَذكُرُها تَقولُ لي : أَرضنا للزّهوِ للألقِ ، عَزفٌ على وَجع المن

" إهداء لـ غسان كنفاني ماجد أبو شرار-وكمال ناصر ترى مَن خلاه أشرق وجهه بفلّ القبورِ وما أقبلَ كتمٌ هو الهوى في أنفاسهما حين قبّلوا شهدَ العُلى ولستُ اليقين أوْ مَنْ بكى لستُ إلا الغريق في مَنْ بقى وأمشي الهوينى خلف الدجى رفيق الورود الجميلة في المدى حياتي رياحينُ شوقٍ غريبٍ للغدِ جنونا كما الأمسُ مضى بهم حبي للمجدِ صخبا شديدُ اللظى وطعم المرارة ريقُ الصدى لي كلّ يومٍ زيارة رفاقُ الوجدِ هَونا جميلا .

هل حقا ستصلك كلماتي .... آهاتي .... صرخاتي ؟! وهل ثمة مسارات واضحة لأرسل رسالتي الغريبة عبرها إليك؟ ربما لا اعي - حتى الآن – سبل التواصل مع ذلك العالم الآخر والمطوق بملايين علامات الاستفهام الأزلية .... ولكن لا بأس سأنزف كلماتي وأترك لك أن تتدبر أمر الوصول إليها ! أتذكر يوم تمتمت بمرارة وآثار العلاج الكبميائى اللعين تنثر الرمال في فمك :"دائما يبدو الراحلون كبارا ... تذوي التفاصيل في رمال الذاكرة ، تترعرع – بعد الموت – أك

هنا القدس هنا مجد الله وارض الله وبيت الله حين يصير للدماء رائحة المسك هنا تتجلى عظمة الدم والعين التي تواجه المخرز هنا نسجد ونرقى ونصمد هنا يرقص الطير رقصة الحب هنا سار المسيح وعرج محمد هنا تعرج بالروح والجسد هنا انت او لا احد هنا الجهاد الحق وليس جهاد البغايا طارئي الاسلام وخوارج الزمان هنا ينطق الحجر ويسجد الشجر وينشق القمر وينخطف البصر هنا مقلع البطوله وعز عمر هنا ارض المنشر والمحشر هنا فج

شكري سرحان السينمائي الملتزم والخلوق ، صاحب التاريخ الطويل والفنان اللامع والمتألّق ، ذو النجومية في عالم السينما المصرية والعربية ، هو أيضاً نجمٌ مسرحيٌ لا يقل تألّقاً ولا التزاماً بقيم الفن المسرحي ، وكان دقيقاً جدا في اختيار أدواره المسرحية لأنه كان يؤمن بالنوعية لا بالكمية ، إلاّ أنّ انشغاله الدائم بالسينما ورَكْضِ المخرجين والمنتجين السينمائيين وراءه لشخصيته وقدرته التمثيلية قلّلت من أعماله المسرحية وحرمت الجمهور من إ

السادس من حزيران ... خمسون عاماً والنكبات والنكسات تتوالى على العرب ... خمسون عاماً والقومية العربية في حالة هذيان وموت سريري ... خمسون عاماً من الإنحدارات والهلاك ... خمسون عاماً ونحن تحت التهديد والوعيد والضرب في ظل تواطؤ خفي وظاهر في كثير من الأحيان من قادة العرب الأشقّاء ... خمسون عاماً ولا يزال الصهاينة يحتلون قطاع غزة والضفة الغربية والقدس والجولان ... خمسون عاماً والجرح يكبر والنزيف مستمر ... منذ خمسين عاماً والصهاي

عندما وصلنا صيدا في العصر صرنا لاجئيين ! هذا ماقاله الأديب الفلسطيني الراحل غسان كنفاني عندما لجأ وعائلته من يافا الى مدينة صيدا اللبنانية. وانتِ ايتها السفينة الراسية على الشاطئ في مكان غير مكانك كم تشبهين حالنا عندما خرجنا من بلادنا ورسينا في ارض غير أرضنا وأجبرنا على التأقلم. ايام يا ابنة الماء والموج ستعتادين الرمل بدلا من الماء كما أجبرنا اعتياد الخيمة بدلا من بيوتنا، واعتدنا المخيم بدلاً من فلسطين قسراً. ستعتادي

لماذا لم يقرعوا جدران الخزان؟ لماذا ؟ لماذا ؟ لماذا؟ هذا ما لم يجب عليه الكاتب الفلسطيني غسان كنفاني في نهاية قصته رجال في الشمس. أسعد، مروان ، ابو قيس. رجال ساروا تحت قرص الشمس، وماتوا داخل صهريج ماء دون بذل أي جهد للبقاء. لم يطرقوا الخزان استسلاما ويأساً فقضوا اختناقا. أسعد ، مروان ، ابو قيس ثلاثة رجال لم يعرفوا أن الضجيج كان طوقا للنجاة ان في ركل الجدران حياة. هذا ما رفضه أسرانا في سجون الاحتلال، رفضوا تكرار ا

في يوم الأسير الفلسطيني، وتضامناً مع معركة الأمعاء الخاوية ونصرة لإخواننا في سجون الصهاينة، أصدر الأخ ربيع مينا البيان التالي: "تحت شعار "الحرية والكرامة"، أبى أسرانا الفلسطينيون في سجون الصهاينة إحياء هذه الذكرى دون كسر شوكة المحتلّ الغاشم من داخل معتقلاتهم. فاختلف إحياء ذكرى "يوم الأسير الفلسطيني" اليوم عن سوابقه، حيث توّج الأسرى هذه الذكرى بمعركة الأمعاء الخاوية، التي بدأت رفضاً لسياسة الإهمال الطبي، والإنتهاكات التي

أسرانا في سجون الاحتلال شروق من خلف القضبان أنا المنفيُّ خلف الليلِ والليلُ اعترافٌ بالنهاية أنا المنسيُّ والسنواتُ ترقدُ كالركامِ على ضلوعي ، تسحقُ الأنفاسَ تمتصُّ الدماءَ وتحرقُ النبضاتِ فاسأل إن أردتَ عن الجناية أنا المجهولُ في صمتِ الحديدِ، يشدُّني للأرضِ، للبردِ المُخَبـَّأِ في شقوقِ الأرض ِوالنسيان أنا المحكومُ بالموتِ الغريبِ بأمرِ من كتبوا الروايةِ من دمي ثم استراحوا ألفَ عامٍ ألفَ عا

لا يخلو عرس فلسطيني من الأغاني الشعبية التي تعد أحد عناصر التراث، التي تصور الحالة النفسية والعادات والتقاليد عند الشعب الفلسطيني. حيّد عّن الجيشِ يا غبيشي قبل الحناطير ما يطلوا. هذا مطلع قصيدة "غبيشي وحسنا"، التي تعود الى أربعينيات القرن المنصرم فمن هو غبيشي ومن هي حسنا؟ غبيشي شاب فلسطيني من قبيلة غبيش، كان بطلاً مقداماً أحب حسنا تلك الفتاة الجميلة ابنة الحسب والنسب والتي تنتمي الى قبيلة كبيرة. طلب يداها للزواج