New Page 1

آثارٌ وأعْمِدَةٌ كالمَشاهِدِ جاثِمَةٌ بَصْمَةٌ لمْ تَكُنْ يَوماً زائِلَة يَحْكونَ لنَا في أوْطانِنَا عَنْها عنْ أسْفارٍ وحَكَايا قَائِمَةٍ لا تَزَالُ وفي عُقْرِ أحْداقِنَا صُورَةً مَاثِلَة سترَاهَا مِنْ فوقِ ناطِحَةٍ سَتَراها مِنْ كوّةٍ في طائِرَةٍ مِنْ خَلْفِ زُجاجٍ في حافِلَة هِيّ باقِيَةٌ رسْماً لا تَهُزُّهُ ريحٌ عاتِيَةٌ لا يَبْرَحُ ذاكِرَةً أو أشْعاراً راحِلَة بسموٍّ يُعانِقُ قاماتٍ في مُدُنٍ مُتَراميةٍ والج


عدو صهيوني مدعوم أمريكياً لحين بدء موضة حل ما يسمى الصراع العربي “الإسرائيلي” بمبادرة روجرز ليأتي السادات من بعد ذلك شاقاً “للصف العربي الرسمي”- الذي كان لا يجرؤ على المجاهرة بعلاقته مع العدو إن وجدت- وماداً يده لعصابات الهجانا والأرجون وشتيرن العنصرية ليوقع أولى معاهدات الذل والهوان في كامب ديفيد ضارباً بعرض الحائط جوهر القومية العربية وقضيتها المركزية فلسطين بل كان الموضوع أعمق من ذلك فقد تم سلخ الفلسطينيين عن اخوتهم العرب


كنت محتاراً لأخط عنواناً لهذه الرؤيه فوجدت في عنوان إحدى روايات الأديب الشهيد غسان كنفاني (عالم ليس لنا) يتناسب مع هذه الفسحة والرؤية، إذ يجب التأكيد لكل الأعزاء القراء على أهمية ودور الأدب كسلاح فعال لخوض معركة المصير بكل أسلحتها بوجه العدو الذي شرد وشتت شعبنا منذ العام 1948 ولم يزل ينكر علينا حقنا التاريخي في أرضنا وبياراتنا وقرانا ومدننا وبيوتنا .. إنه العدو والكيان الغاصب الذي لا يفهم سوى لغة الدم والحديد والنار .. عدو


هنا في هذا البلد .. أنت فلسطيني .. إذآ انت مسكين .. هنا في هذا البلد .. معك شهاده !! معك وظيفة !! الله يستر ويعين روح حطها على شي رف أو شي جارور في ( خشتك ) بلكي بجيك الدور لوظيفتك وشفقوا عليك بهالبلد بعدما تسوس شهادتك أو أكل عليها الدهر ... أنت فلسطيني !!يا مسكين ظلك فلفش الجريده عالإعلانات المبوبه وفلفش واقرا بلكي ربنا ستر عليك بشي وظيفه على قدك , لكن لا . لا .لا .هذه الوظائف مش إلك لا تحلم فيها ليش!! لأنك فلسطيني .. طي


لأُمّي، أغنّي قليلا،... وأكتبُ فوق الجدارِ لها ، وفي بيتها، ألفُ حُلمٍ، لأمّي يُراودُني الدمعُ في صوتِها، يا حبيبي تعال إليّ ونمْ فوق حضني قليلا،... فإنّي أُحبُّكَ، إنّي أُحبّكَ، دعني أراكَ لتهدأ في ذكرياتي رياحُ احتراقي، وَيحيا صباحاً قتيلا،... أُقول لأُمّي، حياتي تُناديكِ أنتِ الحياةُ، وأنتِ النجاةُ وأنتِ القصيدةُ عشقاً طويلاً،... ويومِ افترقنا، رَمانا الهواءُ على ضفّةِ الريحِ، صرنا نُعدُّ الليالي، ون


نعيش وسط معمعة وقرقعة تجعلنا في حالة من الهذيان لا شبيه له في تاريخ قضيتنا المعاصر. لم تمر القضية الفلسطينية من قبل في مثل هذا الوضع، ولست هنا أكرر جزافاً تلك المقولة الصماء التي نرددها دوماً: «منعطف خطر ومرحلة صعبة»، بل هي اليوم تحمل دلالاتها ومضامينها عن جدارة. هناك أربعة مشاهد تبدو أنها منفصل بعضها عن بعض، وطيب للبعض عدم الربط بينها، بل وحتى اتهام المجمعين لها على أنهم مسكونون بذهنية المؤامرة وأسرى الفهم الخشبي والنمطي


«وأخيراً! بدنا نستلم بيتنا؟ بدي عيش بغرفة باطون وما في جرادين يطلعولنا ع الدرج يا بابا؟» بهذه الكلمات العفوية تلقت نور الصغيرة خبر انتهاء إعمار بيتنا في المخيم القديم الذي انتظرته بفارغ الصبر سبع سنوات ... في باراكس حديدي نور، ابنتي الصغيرة، شأنها شأن الكثيرين من أطفال مخيم نهر البارد الذين ولدوا في ظل نكبته وتهجيرهم منه، إما في مدرسة كانوا قد لجأوا إليها، أو حتى في مجرد باراكس (مستودع) حديدي، لم تشعر بدفء المنزل أو ما يع


عبد الفتاح عبد العال في مكان ما من هذا العالم جرح مفتوح ينزف ما افاض الله فيه من مآلم تفرش الرؤيا ساحلا من بحر وسماء وما له ما عيون الشهداء، حين كانوا مصدر النفس في اشتمامها قريحة الصبار، ما شاء الله ان يبنوا سلم الموج الى ما بعد الخيام اللقيطة هكذا اول الحب الاجمل وهكذا هو الدرب الاجمل، في كوننا المجهول المتشمس حبر الخليقة من مهدها الجلمود وفي وضح الدماء وعلى مر البقاء. هنا في فجوة ما بين مقبرة ومقبرة روينا الحياة من معول


هوذا اليرموكُ يُغنِّي، طَرَباً أَحمرْ، عِشْقاً أَخضرْ، جُوعاً أَصفرْ، شَوقاً أَغبرْ...!؛ يرسمُ آفاقَ الإنسانْ، في القرنِ الحادي والعشرينَ، ويكتبُ ملحمةَ الخِصيانْ: غَدرٌ، قَهرٌ، عُهرٌ أُسطوريٌّ، وسُلافٌ من قَيحِ هِيروديا، ممزوجٌ بدمِ الخائنِ ماهانْ...!. هُوذا اليرموكُ يُعَرِّي، أَطيافَ الغازي الهُولوكستيِّ، وأَذنابَ الأَمريكانْ؛ يكتبُ سيرتَنا الأُخرى، من تلِّ الزعترِ، للنَّهرِ الباردِ والأَحزانْ، ومُروراً


الفنان الفلسطيني محمد الشايب هو الخال أبو مروان عبد الدايم. استثنائي بكل شيء وكأنه «عمل حالو بإيدو». كل ما لديه مميّز: بساطته، عفويّته وطيب معشره، كما أنه رسام زيتي موهوب رسم منذ شبابه مئات اللوحات الزيتية التي يوزعها على الأقارب والأصدقاء وزيّن بها جدران غرفته في مخيم البارد. غرفة، عاد ذات اشتباك ليجدها كومة من الردم. ومن هناك بدأ من جديد غرفة الخال الخاصة، خاصة بكل ما للكلمة من معنى. ولولا أني أعرفه ما كنت لأصدّق أن أبو


عزيزي القارئ : هذه المقالة التي بين بديك هي من ضمن سلسلة مقالات (الصحوه) التي أطلقت عليها متمنياً من الله أن نصل إلى ما نصبو إليه خدمة لمصالح شعبنا وأمتنا وتاريخنا العربي الإسلامي المجيد، وأنا هنا لا أبغي من خلال هذه السلسله من المقالات أية أرباح ماديه أو ألقاب أو جاهات بل لوجه الله تعالى والله من وراء القصد . أكتب هذه المقاله لأهميتها لأنه هنا في نهر البارد يوجد لغطاً كبيراً عند بعص خطباء المساجد وغيرهم حينما يسمعون بأن


كنت أجول في المخيم لشراء بعض الأشياء متنقلاً من زقاق الى آخر، فوجدت نفسي أخوض مع الخائضين في أوحال الشوارع التي ينطبق عليها القول الشائع «كل شي في المخيم زفت إلا شوارعه» .. بالفعل يحتاج المرء الى زورق للانتقال بين الاحياء في المخيم، أو في أفضل الحالات الى «جزمة» طويلة تصلح لعمال المناجم! فيما ابتكر بعض الاهالي وسائل إبداعية لعبور الشوارع المغمورة بالمياه، فصفّوا أحجاراً كبيرة يفصل بين الواحد والآخر متر على طول بركة المياه


مات الطّاغية مات شارون مات سيفه المسلول على رقاب الماشية مات شارون توقّفت الأرض عن الدّوران وابتهل الشّعب المحزون واستنكر العديد المفجوع وسكت الحاكم المذلول مات الطّاغية وجراحنا باقية وقلقيلية صامتة وخان يونس واجمة وصبرا وشاتيلا الصّامدة وكفر قاسم والمسجد الأقصى ورفح والسّويس ولبنان صلوات مدائنها وأجراس كنائسها كلّها باكية مات الطّاغية وهل اهتم البغاة؟ البغاة ممن يشربون نفطنا ودمنا وبؤسنا ونزوحنا وخوفن


هذا هو التاريخ ، حين يمرُّ من خلف المكانِ ومن وراءِ البحرِ ، تصرخُ هذه الكلمات ، تصرخُ في الضبابْ ،... حرقوا الكتابْ ،... وسط المدينةِ في مدينتِنا ، وغابوا في ظلامِ الريحِ ، صوب الليلِ ، ماذا بعد هذا اليوم ؟ ماذا بعد ؟ ماذا ؟ . ما تبقّى من سؤال الجرحِ غيرُ جراحها ، وكتابها ، فدعوا الربيع يعودُ صوب ربيعها ، ودعوا الأغاني تقرأُ الأشعار في الأشعارِ ، أنتِ حضارةُ الروحِ الأخيرة في لغاتِ الأرض ، أنت الأرضِ ،


منذ أكثر من أربعة وعشرون ساعة ونيف، إصطدمت الأوساط الثقافية والشخصيات و المؤسسات الثقافية بخبر حرق مكتبة السائح لصاحبها الأب إبراهيم جروس (أبوجهاد) والتي تقع في مدينة طرابلس بالقرب من الجامع المنصوري الكبير، وقد أحدث هذا الخبر صدمة وحزن وألم شديدين على كل من يعرف ذاك الرجل الشهم والمثقف وهو بحق أرثوذكسي المذهب وطرابلسي الإقامه ولبناني الجنسية ولكنه فلسطيني الهوى والانتماء وكان يحب فلسطين بقدر محبته لوطنه لبنان، إن علاقتي ومع